GOUVEIA, D. Frei António de.- IORNADA | DO ARCEBISPO | DE GOA DOM FREY ALEIXO | DE MENEZES PRIMAZ DA IN- | DIA ORIENTAL, RELIGIOSO | da Ordem de S. Agostinho. | Quando foy as Serras do Malauar, & lugares em que morão os antigos Chri | stãos de S. Thome, & os tirou de muytos erros & heregias em que es- | tauão, & reduzio à nossa Sancta Fè Catholica, & obediencia da | Santa Igreja Romana, da qual passaua de mil an- | nos que estauão apartados. | Recopilada de diuersos tratados de pessoas de autoridade, que a tudo forão presentes, | Por Frey Antonio de Gouuea Religioso da mesma Ordem de Santo Agosti- | nho, lente de Theologia, & Prior do Conuento de Goa. | Dase noticia de muytas cousas notaueis da India, de | que a não auia tão clara. | Dirigida ao Reuerendissimo Senhor Dom Frey Agostinho de | IESV Arcebispo, & Senhor de Braga, Primaz das | Hespanhas Religioso da mesma Ordem.- Em Coimbra: Diogo Gomez Loureyro, 1606.- [6], 152, [2], 62, [9] f.; 26 cm.- E. A obra descreve a viagem pastoral do arcebispo de Goa à ancestral comunidade de cristãos de S. Tomé, da Serra do Malabar, que seguiam o tradicional rito sírio-caldaico. Reveste-se, portanto, da maior importância para a história desta Igreja Cristã do Oriente, da qual anteriormente pouco ou nada se sabia. O autor (†1628), natural de Beja, professou em 1591 nos Eremitas de Santo Agostinho, no Mosteiro da Graça de Lisboa; em 1602 integrou uma embaixada ao Xá da Pérsia cujo relato se pode ler no livro III da presente “Jornada”; pouco depois foi nomeado bispo de Cirene e Núncio Apostólico junto do Xá da Pérsia. Como é habitual, o volume inclui, com rosto próprio e foliação independente, o “Synodo diocesano da Igreja e Bispado de Angamale dos antigos christãos de Sam Thome das Serras do Malauar das partes da India Oriental” ([2], 62 f.), seguindo-se a “Missa de qve vsam os antigos christãos de São Thome do Bispado de Angamale...” ([9] f.). Exemplar um pouco aparado, sobretudo à cabeça, por vezes com prejuízo tangencial de alguns títulos correntes e numeração das folhas. Apresenta-se, contudo, completo e muito limpo. Encadernação do século XX, inteira de chagrin natural. Inocêncio, I, p. 151. Samodães, 1454. Auvermann, 542. Arouca, G 122.